另一种历史

发布时间:2022年07月19日
       从客观的角度来看, 孔子是中国的圣人。但是, 不能夸大其词。圣人之一, 仅此而已。那为什么这么长时间有那么多人拥护他呢?原来, 古代有一个特殊的职业, 负责礼仪, 这与孔子有很大关系。吃礼饭碗的人,

为了自己的生存, 把孔子神化, 使孔子变得迷信。这样一来, 自己在这个行业的饭碗是有道理的。礼制行业, 在古代, 天生就具有维护现有秩序的功能, 即有助于防止“犯乱”的作用。古代的仪式其实是非常原始和野蛮的。他们通过行为强制来达到思想控制的目的, 从而维持现有秩序。因为这个功能, 他们可以获得皇帝的支持。然而, 很快, 法律界、佛教和道教就来抢走他们的工作, 因为他们也可以帮助防止“胜任与无序”。这些人是皇帝的儿子【皇帝, 天命, 是万民的父亲和母亲, 是中国悠久的信条, 可以在法律的第一页找到。宋朝是个例外, 但本质没有改变], 皇帝们不得不不断地安抚他们, 为他们许愿。唐、宋、明三朝, 帝王多信道教, 其余帝王信佛。不过, 无论皇上支持哪个宗门, 他一般都不会彻底推翻其他三个宗门。原因很明显:他们都为自己受益。比如在唐朝,

儒生可以去明经部, 但不能进入进士部, 所以可以研究你的五经, 但不能做官。这四派斗争的产物之一就是迷信孔子, 因为只有强调孔子的伟大才能压倒其他三派因此, 孔子不断被抹黑, 抹黑得面目全非, 成为谋利的工具。后来, 明初有人说:“没有孔子, 百姓就立不住了。
       ”在我看来, 恰恰相反, 没有孔子, 民才能立。
       孔子的君臣之道、他的漠视法治之道、庶民之道, 如果不能忽视, 那怎么能立民呢?而且, 没有儒家, 中国人就没有家庭伦理吗?这不是玩笑吗?再看先于孔子的郑庄公、管仲、老子、晏子、老赖玉琴, 反儒者的秦始皇。普通人正在向他们学习。孔子自言:十家镇, 必有如丘之忠。而且, 源自皇室的宗法制度, 是古代草根的中坚力量, 与儒家无关。这样一来, 中国人要儒家做人吗?除了《左传》, 几本寒碜的儒家“经典”, 又怎能代表中国宏大的古代文化?中华民族的历史, 伴随着这些人不断喧嚣、耐人寻味的斗争。因此, 反儒学也是中国的文化传统。甚至在文人墨客之中。应该指出的是, 除非他们自己声称是儒家, 否则大多数文人都不是儒家。因为儒家崇尚复古。中国正统文学[诗、词、小说、散文]的来源主要是屈原, 其次是庄子、左传、司马迁、诗经、战国散文。而且,

在科举制度下, 文人都是“名门望族”, 都是为了利益, 没有真正的儒家思想。而且, 最重要的是, 中国历史的支柱是皇帝制度, 而不是这四种人。
       皇帝创造创造重大历史, 就是建立一个王朝。
       建立自己的王朝后, 如何治理?重要一点:以史为鉴, 即汲取历代前人的经验教训。以史为鉴的思想是任何一个学派都没有的, 但却是中国历史的铁证。这就是中国历史, 这就是中华文明延续的真理。比如秦朝灭亡, 刘邦等人就觉得不能让老百姓负担过重。西汉因兼并土地而灭亡, 东汉开始重视这个问题。李世民不仅吸取了隋朝的教训, 还继承了隋朝的经验:科举制度、六部制等。王朝将士大夫的地位置于武将之上, 减少了地方军队。朱元璋认为元朝灭亡是因为“规章制度不健全”[大臣不听皇帝的话], 所以他严厉地统治国家, 杀了很多人。而且, 朱元璋很聪明, 特别注意权力的制衡。清代, 行刑、赏罚的权力集中在皇帝身上, 较好地解决了“如何立太子”、“防止后宫、亲族、太监干涉政治”、 “限制首相权力”, “防止政治分裂”。明朝的教训。封王不赐地]”“防外患[太子等贵胄要练武]”“防裙带政治”[立军机夺权攻清流, 自称高人儒家儒学, 文学牢狱, 揭露制度】。这是对中国历史的全面总结, 所以清朝比较稳定。原因是他们是新兴的少数民族, 对“中国文化”没有迷信。只是“从历史中学习”可能, 不是全部。谁是反孔子?事实很清楚:儒家迷信是极少数人的作品。历史本身是反对儒家迷信的。儒家思想对中国历史的影响并没有传说中的那么大。其实皇帝信佛信道, 本身就是反儒教。显然, 孔子不是讲道德吗? “仁者爱人”。 . .但他们往往“畜生”闭口不提, 而佛道教则主张“不杀生”, 众生平等。谁的道德最深?况且, 读“五经”、“四书”, 让人有一种憋气胸闷的感觉, 因为它们太老了, 谁喜欢看, 谁也不喜欢。此外, 不能允许一个家庭占据文化领域。否则, 如果孔子的后人想长期称帝, 会有很多人响应。我们应该做什么?还有, 当皇帝想做一件事的时候, 大臣说:“这不符合周公和孔子的想法”, 他做不到。这种情况下, 皇上必然是受制于人的, 皇上又该如何呢?总之, 皇帝对儒学的镇压是不可避免的。这是事实。皇帝给孔子封号, 只有北周封了“邹国公”, 武则天封了莫名其妙的“龙道公”, 李隆基封孔子“文轩王”, 元成宗“大成至圣文轩王”, 其他都是“圣人“”, “师父”而已。而且值得注意的是, 明朝嘉靖九年(1530年), 明世宗皇帝在封号中砍掉了封号, 赐给他尊号“圣师”。而且, 清朝并没有加大臣的称号。也反对加。由此可见,

皇帝反对孔子, 打击一些顽固势力的意图和决心。