【慧宇解老】——第三十五章

发布时间:2022年07月29日
       【慧与介老】——第35章老子理论是中华民族的灵魂, 是人类文明的巅峰。牵着大象, 天地间。去无害, 安平(泰)。乐此不疲, 路人驻足。道的出口, 淡而无味, 不够看, 不够听, 不够用。 【真假】帛书一二版为“安平大”, 楚简原为“安平大”, 平应该是平的变体。和尚宫为“安平台”, 其他版本多为“安平台”。朱千之曰:“太”、“太”古, 太平最太平, 太平最太平。 “安平台”是平行语。这里的“大”和“太”有不同的含义。道大, 大地大, 大圣也大。圣人带着大象走天下, 说它大也没问题。但圣人“终究不伟大”, 因为他根本不需要伟大。圣人对世界没有欲望或欲望, 而是慈悲慈悲。 “圣人常无心, 以民心为心”, 可以说是设身处地为自己着想。圣人随地、天、道、自然。 “去天下”, 就是圣人去了解自然。所以,

“圣人在人间度过日子, 他们在意世界。人们在注意他们的耳朵和眼睛, 圣人是孩子。”圣人悟道证道, 心如止水。 “用心为世界”是同理心。而真主, 真主, 高高在上, 视世人为一群蝼蚁, 说如果他们毁灭, 他们就会毁灭。皇帝的领袖弘福在天上, 天下无王。皇上圣洁, 百姓感恩大德山。皇帝万岁;皇帝发狂, 天下大乱, 人生毁于一旦。那些无耻的凡人耍花招, 将自己与世人比, 口齿伶俐, 假装为人父母, 说好话, 做坏事。归根结底, 害人害己, 都是黄梁枕。俗话说, 不比知道, 圣人谁比神皇和真主的首领大谁小, 一目了然。事实上, 圣人不屑于做欺骗人心、出卖人心的事情, 因为他痴迷于“大象”。 “世上人人都说我大,

所以我不值钱。如果我小, 时间长了就好了。”如果圣人像神帝之主那样做一些有害的事情, 时间长了就会变成小人。老子的原话是“安平达”或“安平台”, 似乎是绝对必要的。因为两者的含义并不完全相反。如果是圣人自己, “安平达”会更合适。圣人行于天下, 为社会、为民带来福祉。那么“安平台”更为准确。最后一句的大多数版本都是“你不能同时使用”, 而楚健原本是说“你不能同时使用”。有个别版本“未充分使用”。 《泗》, 朱倩宗:“既, 点心也, 从皂, 哗哗声。” ” 玉章皂部:“都, 居易切, 点心也已经。 “古注‘兼’为精疲, 不知古法, 故不可断。”道的使用不能和不足同义, 只是程度不同而已, 就像不可怜和缺乏一样。“不足”与前两句一致, “不能”则有点绝对。当然, 用道对于世人来说是很困难的。但老子也说:“道用,

有差别”, “重气和和”, 就是用道。问题是楚剑本和丝绸书籍 A 和 B 是早期版本, 非常可靠。不知道怎么选。 【慧语注】:本章描述了圣人的人生观。 “抱大象”是一种很高的境界。老子说:“象无形。”这不是一个可以一概而论的大图景。这不是依附小象, 不是你眼皮底下的东西, 不是一个家庭、一个群体、一个社会、一个国家, 甚至是整个地球。所以这头大象不是用眼睛看, 用手去抓, 而是用心去抓。人类借助望远镜可以看到10到200亿光年外的天体, 可以大致勾勒出宇宙的样子。但这又不是大象, 宇宙之外又是怎样的呢?我们无法观察, 甚至无法想象。有人说宇宙是大脑, 这只是科幻小说。真正的大象在人心深处。可以用圆满佛法来解释, “一切如来本源, 本于圆满觉悟, 永断无明, 成佛道”。觉醒, 即以360度的视角看宇宙和生命的真相与现实。这是一种高度觉知的状态。老子用“象”二字来概括。常人习惯于执着于看得见摸得着的东西, 总有实实在在的东西可以执着。权力、财富、食物、美丽。难以放下的是“自我”, 我的感受、我的欲望、我的担忧, 我拥有的一切。再高级一点就是“执法”, 一个人的一角, 一睹宝藏的不可思议, 坚持下去我很高兴, 当我看到有人时我会说出来。谁有异议, 都恨不得上去给他一百个大嘴巴。这样的人就算有大权大财, 也不可能“抱大象”。别看那些冠冕堂皇、堂堂正正的花言巧语, 脱掉他们光鲜亮丽的外衣, 你看到的只是世俗法律中对权力的低俗追求。大象。这些是有想法、观点、想法的人, 像科学家、教育家、作家、艺术家、政治家、军事家等等。执行外表。这样的人只看到眼前的事物, 自以为聪明而精于算计。感觉。大多数人都依附于他们的感受并随他们去。其实我觉得这个东西千变万化, 是最不靠谱的。但是太多的人把他们的感受作为行为的指导。所以跟着感觉走, 走向抑郁、麻烦、痛苦和谦卑。到了初衷的反面, 到了生命的尽头。妄想。当认知集中在表象和具体事物上时, 必然是片面的、极端的。一旦这种片面和极端成为常态, 那就是痴迷。小妄想可以是针线, 大妄想可以去国民社会。所谓妄想, 就是不能正确对待。如果你发现买东西少了一毛钱, 你可以一路回去问小贩。为了征服世界, 统治世界, 可以不顾世界人民的生命财产。当妄想将他们看重的东西置于一切之上时, 首先缺少的是人性。这个“东西”可以是一个物品, 一个人, 一个理论伦理, 甚至是一个可以是概念句。
       首先, 这种执着是盲目的, 任何人都可能发生。这种妄想一旦控制了人的思想和良好的行为, 就会做出各种难以想象的、骇人听闻的、伤人的、悲惨的事情。五千年文明史, 万恶皆源于妄想。
       不要说生存竞争, 不要说适者生存。野蛮战胜文明, 丑陋毁灭美, 正义战胜邪恶, 善良在阴险的狡猾下惨死。这种事情发生在过去, 发生在现在, 发生在我们身边, 太多了。而且它将继续发生。老子说:“大道很野蛮, 人却偏爱道路。”道无形无形, 常人何以肉眼所见?分不清正道和假道, 一头雾水, 走上了歪路。人是不是就得像没有头的苍蝇一样到处乱跑, 直到脑袋流血无路可走, 然后记住, 老子早就为我们指明了一条光明的道路。 “世界去”。怀着大象走天下, 就不会盲目行事, 也不会有妄想。 “去不伤安平台”。对于这句话, 老子说:“所以圣人要上百姓, 就必须听从他的话;要先行, 就必须跟在他的身后。所以, 圣人是顶上与人不重要, 人在人前, 无害, 推不厌是世之乐。”这是世间圣人的风范。这样的党和国家的领导人, 不会害人害己, 凌驾于老百姓之上, 老百姓不会觉得是个沉重的包袱;走在老百姓面前, 不会觉得自己的生存和发展有危险。有害。避免和远离灾难和危险。也就是说, 如果不是圣人, 就是一个走天下的普通人, 受情感利益和欲望的驱使, 难免会伤害别人或伤害自己。威力越大, 威力越大, 伤害越大。 “快乐与诱饵”。音乐和美食, 或者欢乐和诱惑。 “经过”。老子没有让人禁欲, 过着苦行僧的日子。就是在人生的悲欢离合中领悟道的存在。你只是人生长河中的一个过客, 人生不过是一段旅程。看完、吃、玩、哭、笑, 仅此而已。 “死如归家”, 死无非是归家。只要尝尝世界的酸甜苦辣, 就知道发生了什么。过于执着于感情的享受和宣泄, 只会让自己陷入浪漫的境地和生死攸关的梦境之中。 “道之出处, 平淡无味。”为什么?因为语言无法说清楚。正如《金刚经》所说:“讲法者不能言, 谓之法。”普通的佛法只是引导甚至诱导人们学佛行道的手段, 被称为“无义经”。而《金刚经》《心经》之类的《聊一经》, 又有多少人能看懂呢?同样, 关于“道”, 老子说了这么多。大家都听到了什么?有多少人明白?道的本质是超越意识的感知, 无法用言语表达的。任何关于道的词都是苍白无力的。 “看不够看, 听不够听, 用也不够。”本段如下第十四章“见者不知者谓易, 闻者不知者谓习, 斗者不谓微”, 都是对道的具体描述, 以及人们的感悟。能力不足以认识和理解“道”。因为“象无形”, 所以“不够看”, 又因为“大声有声”, 所以“不够听”。道与人的关系是道似乎离我们很远, 与日常生活无关。当我们想把自己明白的道解释给别人听的时候, 别人听的兴致不大, 因为“用不上”, 远不如吃喝玩乐来得爽快。如果吃喝玩乐不能满足自己, 吃喝玩乐、卖淫、赌博、吸烟就会走得更远。当人们离开内心, 专注于自己的感受, 徘徊在欲望和冲动上时, 只有金钱、色情和权力才能吸引他。一个人的生死, 一个国家的兴衰, 都可以忽略不计。俗人不用道, 圣人用得着, 得道的人也得用得着。如何使用? “道冲而用无利”、“重起思和”。 “冲”的结果是“恍惚”, “道是物, 而只是恍惚。恍惚中有象, 恍惚中有物, 发呆有本质在它里面;它的本质就在它里面。
       真的, 对它有信心。”在恍惚状态中, 他“没有眼、耳、鼻、舌、身、意、意”。他以无为的状态进入自己的内心, 离道不远。就是, 叫佛陀”。有的人修行收效甚微, 就迫不及待地出山传教。自称大师仙, 兄弟子回答问题。殊不知, 道魔的生死存亡等诸多问题, 他都不清楚, 所以才敢开课收钱, 误导孩子。传道是一项吃力不讨好的工作。 “士官闻道, 必死。”说得再好也没用。 “下士听到这个词, 就笑了。”下士无非就是那些愚蠢的帝王、奸臣、无良商人、市场流氓、土匪、强盗、文人。 “不笑不足以成为道。”如果你说的大实话能让这些下士低头诚恳地听, 那你还在讲道吗?老子只好感叹道:“我的话易知易行,

天下无人能知, 也无人能行。”释迦牟尼随口说道。不识大字的老太婆让她念佛, 把《金刚经》告诉了大僧和阿修罗神。如果佛陀在七日七夜里教给老太太佛经, 然后对她说:“你有没有注意到, 这七日七夜我居然什么都没说”, 老太太就不会生气了。 .是神, 耶和华, 老人是有智慧的。一是骗他, 骗他, 说他用六天时间创造了天地万物和人。其次, 他欺骗了他。耶和华说:“我要造出所有的活物和走兽, 以及空中的昆虫和飞鸟。它们从地上灭绝, 因为我悔改了我所造的一切。一切有血有肉的走兽大地、飞鸟、走兽、走兽和爬在大地上的昆虫都死了, 所有人都死了。”自从亚当登上挪亚方舟后, 上帝耶和华就完全介入了人类的生活。从吃、喝到生孩子的一切。他领导犹太人袭击了这座城市并撤出了堡垒。旧约圣经记载:“耶和华你的神将城交在你手中, 你要用刀杀尽城中的男子, 惟有妇女、儿童、牲畜, 以及城内一切的。城, 你可以拿来当自己的战利品。” “让他们一个没有呼吸的人留下。” “你们要照耶和华你们神所吩咐的, 把赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人带去。耶布斯人都被消灭了。” (不知道这样的事怎么能和老子的道德经相提并论呢?难道人类只相信权力, 轻视智慧吗?)上帝用他的超能力拉了一群人, 打了他们一批, 一批一批, 一批。到现在为止, 这么大的家族企业已经腾空了。而真主, 道成肉身的真主, 比他更无情, 走出了惩罚和地狱。那些不信的人(真主怎么会说那些话)他是道?)“是地狱的居民, 他们将永远生活在其中。他们绝不能逃出地狱” “地狱……是人为燃料, 石头是为不信道者准备的。” 看来, 震惊世界的 9/11 事件是真主以伊斯兰极端势力为幌子制造的地狱之火问题是, 现在世界上有那么多人相信安拉的教义, 这是一个非常具有破坏性的不稳定因素。仅从上面的几处引文就可以看出, 圣经和古兰经的论据的基础。一个是荒谬的, 有点科学常识的人都能看出问题, 历史上所有的宗教和教义都强调“信”这个词, 有基督徒“信耶稣得永生”“信神”获得永生的诱惑, 有伊斯兰教的“单信主”、“不信者是地狱的材料”的威胁, 还有毛泽东的“相信群众, 应该相信党”, 这是两个基本原则。如果你怀疑这两个原则, 那就什么都做不了。”在这里, “信”是贯穿一切的唯一一点。不管我说什么, 你都要相信。如果你不相信, 那你就死定了。老子也说“信” ”。比较老子的“信”和前人的“信”, 高高在低, 我信他;不信我的, 我还信他。因为众生生于道, 每个人心中都有道。不过, 有开悟的, 也有不开悟的。‘孩子’, 不开悟的人就像孩子一样, 终有一天会成长为圣人。这就是‘德心’。”忠言不美, 美言不信”, 说真话, 说人生真谛, 都是言简意赅, 谈炒作的都是骗人的东西。我们一般把信仰的领袖叫做上帝和真主皇帝迷信, 相信昏迷。这些人是智障吗?不, 这里是那里许多伟大的科学家和高级知识分子。你为什么相信?这里一定有更深层次的真相。我说宗教的基础是神通。它的理论是神奇的, 它的实践是为了显示奇迹。耶和华安拉拥有超自然的力量。是的, 包括未来的毛拉大主教, 其中许多人也很奇特功能性的。其次, 通过一定的方法, 如基督教的祈祷、伊斯兰教的祈祷, 使人进入一种无为的状态, 从而缓解紧张和焦虑, 进而消除疾病, 恢复健康。一个神秘而荒谬的理论本身就创造了奇迹。让生不如死的抑郁症好多了,

花很多钱也治不好的癌症也治好了。身体健康, 生活幸福, 整个人脱胎换骨。这样, 他就会无条件地相信这些理论, 并将功劳归于真主安拉。他们不知道这些其实都是道的作用。起作用的是它自身内部的“道”。对于普通人来说, “道”是“无用”。他们通过一些宗教仪式的方法, 拉近了与道的距离。这一切, 耶和华真主心里很清楚, 他是利用人体内“道”的作用来迷惑众生, 让人相信。除了这些, 你看看那些宗教理论, 就是一些乱七八糟的东西。如果你不相信我, 你可以去教堂和清真寺看看主教、神父和伊玛目毛拉是怎么说的。你能说什么令人信服?无非就是成为了修行人之后, 身体更好, 心情愉快, 生活幸福, 万事如意, 灾难避过, 好事重演。信者听其乐, 不信者听云山雾罩, 心中说是真是假?与信仰真主、真主的人相比, 信仰常人的人要悲惨得多。从古至今, 所有的皇帝、领袖和独裁者都从事个人崇拜和个人迷信, 并用各种方法将自己神化。帝君何为真龙, 日月星辰, 星辰降临人间, 红日长生不息, 慈父、领袖、母亲爱慕世间。这些人只是普通人。他们想吃喝玩乐。
       他们有情感和欲望。无论宗教教义多么荒谬, 耶和华安拉都会给信徒带来希望和希望, 通过一些似是而非的无为而离道更近一点。那些皇帝、领袖和独裁者怎么能无所作为?他们只是用世界上崇高的事物来装饰自己。摆脱了权力和财富的光环, 他们只不过是一堆鄙视人类的狗屎(文革用语)。 《金刚经》云:“诸缘法如梦泡”, 缘法是相对的、有缘的, 只有不断的否定才能发展和演化。世俗的行动法则不能作为国家精神和行为的规范, 否则就会被带入沟里。作为一个人, 浪漫而浪漫, 吃喝玩乐, 卖淫赌博, 抽烟, 结果都是被否定的。但浪子依旧是个好人。作为一个民族, 所有的人都在追逐名利, 肆无忌惮地盗窃和抢劫;不惜一切代价追求享乐、吃喝玩乐。这样的国家走上了绝路。因为这样的民族没有自己的民族精神, 这样的人也没有自己的灵魂。为什么一个民族的民族精神必须无为?只有无所事事, 才能让所有人回归内心世界, 找到生命的本质, “学天道只有升华自己的生命, 让整个民族真正富强起来, 整个民族才能真正富强起来。儒家的胡说八道, 什么是“君君臣臣父子子”, “君召臣死臣必死, 父召子死, 儿子必须死。”什么是“三原则、五常、三顺、四德”, 即口中的“忠、孝、仁、礼、义、耻”, “不忠、不孝、不信、不敬、粗鲁、不义” , 廉洁可耻”在口中。奇怪的是, 这样的理论能够使中华民族繁荣昌盛。把儒家作为中国文化的精髓, 向世界推广意义不大。儒家作为维护君主专制合理性和正当性的理论, 缺乏系统性和逻辑性, 牵强附会。它的核心理论是通过歪曲《易经》得到的。庸俗的道德说教只会僵化人心, 严格的等级观念只会制约生产力的发展, 使社会成为一个死水潭。那些儒家的东西, 只能在中国的特定环境中生存, 只有走出国门, 才能在中国圈子里流行起来。一个人是一条龙, 一群人是一条虫。为什么?因为中国人在内耗上花费了太多的精力和时间。因为这是一个等级森严的社会, 每个人都想爬到别人的头上, 否则就会被别人踩踏。靠着这样的东西走向世界, 又怎能对抗西方宗教的虚假和无为呢?那么, 人类社会的正道在哪里?这个问题留待以后解决。